Updated; English translation added
Written by Nasser Kandil,
Since the end of the sixties of the last century, Vietnam has occupied a crucial role in the dual formation of the collective mind of the peoples of the world in the East and the West. It was constituted what was known later as Vietnam’s knot at the level of the Western public opinion in general and the American in particular. It is the description which the experts launched for the refusal of the peoples to grant the authorization of military interventions outside the borders to their rulers, under the slogan of ensuring the strategic interests and achieving the requirements of the national security. While the peoples of the East who were living under the burden of occupation, aggression, and the Western client systems were affected by the example and the model presented by Vietnam about the abilities of the peoples to impose the will and defeating the mightiest colonial powers when they stick to their cases despite the enormous differences in capabilities. It is not secret that the peoples who arouse for their freedom after the victory of Vietnam have faced better conditions to achieve their goals due to suppressing the ability of intervention which was caused by Vietnam’s knot.
According to the historic concept of the developments of the communities and the countries, the imperial project which America represented the peak of the capacity which it possessed has been defeated, but what has been defeated is the traditional imperial project, which means the military colonialism project which was made by the advanced industrial state to open the markets and to have control on the raw materials and the energy sources. And because the capital momentum was at its peak with the new technical discoveries, most notably the ability to develop the information and the communications sector, the capital markets and their structures, the world has transferred to the great imperial phase through which America has succeeded despite the defeat in Vietnam in overthrowing the Soviet Union, sticking to the value of freedom against the value of justice which the Soviet experience has failed in making its practical example identical to its theoretical proposal. Through the power of the system of freedom, such as the freedom of belief, religion, the individual property, the freedom of media, the freedom of parties, the freedom of demonstration, the freedom of exchanging the goods, the freedom of market, and the freedom of movement of money, a global wave has been launched and has produced organizations and institutions, that led the world for decades from the World Trade Organization, Stock Market, and Wall Street to the organizations of human rights and the organizations of the civil community towards the systems of communications and internet, Facebook, the social media, the satellites, and the audible and visual channels, thus the national state has fallen and the globalization has emerged, in addition to what has permitted to the philosophers of the new imperial era through marketing the theories of the world’s end, the clash of the civilizations which their end depends on the ability to survive. The intention surely is the consuming culture which Thomas Friedman has summarized in his book “Lexus and the Olive tree” by the invasion of Lexus, which means the aspiration to luxury for all the olives fields, which means the private identities.
The project of the great imperialism has been completed with the seizure of the legacy of the patient Soviet man in Europe; the European Union has been constituted as an example of the first freedom committee. The war of globalization started its way from Afghanistan to Iraq to the war of July in Lebanon. Where the modern heavy wagon which was equipped with the techniques of laser has crashed with small stones that disabled its movement. The first consequences of the globalization with all its systems such as the fall of the major issues, creeds, homelands, and the penetration of the privatization to the structures of the armies is that the nations, the countries, and the armies wanted a war without blood, so they lost the ability to fight and their wars including the shameful immoral and inhuman confusions which their success was ensured by a commodity from the medial consumption market have been transmitted on air directly to the people’s homes, where the families which acquainted with the culture of claim of the moral superiority, where the families of the soldiers, and the systems of the human rights which were formed for invading the countries of others. The West which wanted to wage its war by plucking out the olive tress of others has discovered that it has become without its own olive tree or at least it did not find who can feed its olive tree by its blood because everyone wanted Lexus.
The war of Syria has occurred to culminate all the wars which preceded it, and thus it became the war of wars on which the fate of the project of the great imperialism determined, which based on the virtual economy, it was born from the virtual transcontinental geography and from virtual history of the pirates, the gold dealers, the killers of the indigenous people, and the new settlers. The project of the great imperialism wants to form a virtual state to rule the world, but against which many countries and real nations of real history, real economy, and real geography stood. The countries of the fixed assets have met the countries of the stock exchanges and the virtual stocks. So Washington did not find for its new project but a virtual recipe that borrows from the mid history an olive tree and another one from the far history to face the real olive trees of countries and nations that have national identities and which wage the movement of their independence, refusing the globalization of the huge three dimensions scanners, they insisted on the civilization of interaction and exchange, do not accept the freedom that only works in one way, they have the goods and the money while they were prohibited on the humans. This time the imperial weapons was their contrary, two dried olive trees one of them is the Ottoman and the other is the ignorance which is represented by Al-Qaeda organization in its original version Al Nusra, and its modified version which is represented by ISIS.
In Syria the real modern civilization wins over the virtual civilization which the mercenaries of the Ottoman and the ignorance are fighting for its account, they are those ideologues who stick to the illusions of their olive trees, they are mercenaries as projects leaders whose their motivation is the illusions of sultanate and the caliphate, they are ideologues in the bodies of their followers who stick to the illusions of what they think that it is the absolute truth, and thus the hybrid imperial project falls as a result of the contradiction of its ideology which based on freedom and the fall of identity, because it does not find who can serve its project but only zealots to the extent of savagery in the identities which they foreshadow of , and through the ideological hostility toward the freedom. Syria has presented through its humanitarian project which based on accepting the other who is different religiously, comparing with Europe which could not offer something alike, and through its humanitarian alliances which based despite the difference of its premises on the tripartite the diversity, the national identity, and the civilization what can make the livelihood of the people better through well-being, law, and institutions.
The size of the challenge which was imposed by the war of Syria on the humanity in testing the ideas is much more than the challenge of blood, destruction and devastation which caused by the brutal experience which America brought to people who have long experience in the human civilization, but what is foreshadowing of goodness is that the ideas and the ideologies are as waves die and live by the power of the ability to form emerging power that has a viable project, that can withstand till it has the opportunity of exposing to the real test, so either it overwhelms by the power of success or it will fade under the influence of the failure. It is not a secret that the ottoman and the ignorance are the worst versions of the political investment for the fall of the positive ideologies. Their failure in solving the major issues, as well as the return of the people in the East and West to the religion will not make them survive after the resounding experience of their fall in Syria. The Ottoman and the ignorance will fade accompanied with the culture of extremism and atoning, and thus the religious and the secular thought will has the opportunities for the search for the humanitarian commons from the gate of Syria, Russia, and Iran, and the philosophical knot of Syria will be bigger than its military and political one according to America, and more inspiring to the people who seek for identity and protecting the olive tree.
As the major Israel and the great Israel have fallen by the fall of the occupation and the deterrence force and after the resistance has the honor of achieving this historic transformation which the war on Syria was needed to overthrow its effects, the project of the great imperialism which based on wars has been culminated by the fall of the great imperialism which based on wars by proxy, accompanied with the fall of the hypocrite project of globalization which based on the abolition of the national identities. Therefore Syria has become the castle in the two victories and on the two fronts, so just few years the libraries of the American books will be filled with philosophical, political, and cultural attempts that try to answer the question how did that happen, and who is that genius and who is that man who could from his office that locates off Mount Qassioun write this new page in the history of humanity?
Translated by Lina Shehadeh,
ناصر قنديل
– منذ نهاية الستينيات في القرن الماضي احتلت فييتنام دوراً حاسماً في صياغة مزدوجة للوجدان الجمعي لشعوب العالم على ضفتي الغرب والشرق، حيث تشكل ما عرف لاحقاً بعقدة فييتنام على مستوى الرأي العام الغربي عموماً والأميركي خصوصاً. وهو التوصيف الذي أطلقه الخبراء على رفض الشعوب منح التفويض لحكامها بتدخلات عسكرية خارج الحدود، تحت شعار ضمان المصالح الاستراتيجية وتحقيق مقتضيات الأمن القومي، بينما لدى شعوب الشرق التي كانت تعيش تحت وطأة الاحتلال والعدوان والأنظمة العميلة للغرب، فقد قدمت فييتنام النموذج والمثال، على قدرة الشعوب عندما تأخذ قضيتها بين أيديها، على فرض هذه الإرادة وإلحاق الهزيمة بأعتى القوى الاستعمارية، رغم الفوارق الهائلة في المقدرات، وليس خافياً أن الشعوب التي نهضت لحريتها بعد نصر فييتنام واجهت ظروفاً أفضل لتحقيق أهدافها بفعل لجم قدرة التدخل الذي تسببت به عقدة فييتنام.
– بالمفهوم التاريخي لتطور المجتمعات والدول، هزم المشروع الإمبريالي الذي كانت تجسّد أميركا ذروة القدرة التي يمتلكها، لكن الذي هزم هو المشروع الإمبريالي التقليدي، أي مشروع الاستعمار العسكري الذي تقوم به الدولة الصناعية المتقدمة لفتح الأسواق ووضع اليد على المواد الخام ومصادر الطاقة، ولأن قوة الدفع الرأسمالية كانت في أوج صعودها مع الاكتشافات التقنية الجديدة، وأهمها القدرة على تطوير قطاع المعلومات والاتصالات، وأسواق المال وهيكلياتها، انتقل العالم إلى مرحلة الإمبريالية العظمى، الذي نجحت معه أميركا رغم الهزيمة في فييتنام، من إسقاط الاتحاد السوفياتي، متمسكة بقيمة الحرية، بوجه قيمة العدالة التي فشلت التجربة السوفياتية في جعل نموذجها العملي مطابقاً لعرضها النظري، وبقوة منظومة الحرية، حرية المعتقد والدين وحرية الملكية الفردية، وحرية الإعلام، وحرية الأحزاب، وحرية التظاهر، وحرية التبادل للبضائع وحرية السوق، وحرية تنقل الأموال، انطلقت موجة عالمية أنتجت منظمات ومؤسسات، قادت العالم لعقود، من منظمة التجارة العالمية وبورصة وول ستريت، إلى منظمات حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني، وصولاً لمنظومات الاتصالات والإنترنت، والفايسبوك وشبكات التواصل الاجتماعي، والأقمار الصناعية والفضائيات المرئية والمسموعة، لتسقط الدولة الوطنية، وتظهر العولمة، ما أتاح لفلاسفة العهد الإمبريالي الجديد، التسويق لنظريات نهاية العالم، وصدام الحضارات، المحسومة نهايته للأقدر على البقاء، والقصد طبعاً الثقافة الاستهلاكية، التي اختصرها توماس فريدمان في كتابه سيارة اللكزس وشجرة الزيتون، باجتياح اللكزس، أي التطلّع نحو الرفاه، لكل حقول الزيتون، أي الهويات الخصوصية.
– اكتملت عضلات مشروع الإمبريالية العظمى، مع الاستيلاء على تركة الرجل السوفياتي المريض في أوروبا، وتشكل الاتحاد الأوروبي كنموذج لجنة الحرية الأولى، وبدأت حرب العولمة طريقها من افغانستان إلى العراق إلى حرب تموز في لبنان، واصطدمت العربة الثقيلة العصرية والمزودة بكل تقنيات اللايزر، بحجارة صغيرة، عطلت مسيرتها، فكانت أولى ثمار العولمة بكل منظوماتها ومنها سقوط القضايا الكبرى والعقائد والأوطان وتغلغل الخصخصة إلى هياكل الجيوش، أن الشعوب والدول والجيوش صارت تريد حرباً بلا دماء، ففقدت القدرة على القتال، وصارت حروبها بما فيها الارتكابات المشينة واللاأخلاقية واللاإنسانية، التي تضمن نجاحها سلعة من سوق الاستهلاك الإعلامي تنقلها الشاشات على الهواء مباشرة إلى بيوت الناس، حيث العائلات المشبعة بثقافة الادعاء بالتفوق الأخلاقي، حيث أسر الجنود، وحيث منظومات حقوق الإنسان التي تشكلت لغزو بلاد الغير. واكتشف الغرب الذي أراد خوض حربه لاقتلاع أشجار زيتون الآخرين، أنه بات بلا شجرة زيتون تخصّه، أو على الأقل لا يجد مَن يفدي شجرة زيتونه بدمه، فالكل يريد سيارة اللكزس.
– جاءت حرب سورية لتتوّج كل الحروب التي سبقتها، وتكون حرب الحروب التي يتوقف عليها تحديد مصير مشروع الإمبريالية العظمى، الذي يقوم على الاقتصاد الافتراضي، وولد من جغرافيا افتراضية عابرة للقارات، ومن تاريخ افتراضي للقراصنة وتجار الذهب وقتلة السكان الأصليين، المستوطنون الجدد، ويريد أن يشكل دولة افتراضية لحكم العالم. وقفت قبالته دول وشعوب حقيقية، بتاريخ حقيقي واقتصاد حقيقي، وجغرافيا حقيقية، وتلاقت دول الأصول الثابتة مع دول البورصات والأسهم الافتراضية، فلم تجد واشنطن لمشروعها الجديد إلا وصفة افتراضية تستعير شجرة زيتون من الماضي المتوسط وأخرى من الماضي السحيق، لتواجه أشجار الزيتون الحقيقية لدول وشعوب لديها هوياتها الوطنية، تخوض حركة استقلالها، وترفض عولمة الناسخات الضخمة الثلاثية الأبعاد، وتصرّ على حضارة التفاعل والتبادل، ولا تقبل حرية لا تعمل إلا باتجاه واحد، وتحظى بها البضائع والأموال وتحظر على البشر، فكان السلاح الإمبريالي هذه المرة نقيضها، شجرتا زيتون مخشبتان، واحدة اسمها العثمانية والثانية اسمها الجاهلية التي لبس ثوبها تنظيم القاعدة بنسختيه الأصلية التي تمثلها النصرة ونسخته المعدلة التي يمثلها داعش.
– تنتصر في سورية المدنية الحديثة الواقعية، على المدنية الافتراضية التي يقاتل لحسابها مرتزقة العثمانية والجاهلية العقائديون المتمسكون بأوهام أشجار زيتونهم. فهم مرتزقة كقادة مشاريع حافزهم أوهام السلطنة والخلافة، وعقائديون، بأجساد مريديهم المتعلقين بأوهام ما يظنونه الحقيقة المطلقة، ليسقط المشروع الإمبريالي المهجن، بتناقض عقيدته القائمة على الحرية وسقوط الهوية، بأنه لم يجد مَن يخدم مشروعه إلا متزمتون حتى التوحش في الهويات التي يبشرون بها، وبالعداء العقائدي للحرية، وقدّمت سورية بمشروعها الإنساني القائم على قبول الآخر المختلف دينياً بما لم تستطع أوروبا بعد تقديم مثله، وبتحالفاتها الإنسانية القائمة رغم اختلاف منطلقاتها على ثلاثية التعدد والهوية الوطنية والتمدن، بما هو الأخذ بما ترفد به عقول البشر شوط حياتهم للأفضل من رفاه، وقانون، ومؤسسات.
– حجم التحدي الذي فرضته حرب سورية على البشرية، في اختبار الأفكار أكبر بكثير من تحدي الدم والدمار والخراب الذي خلفته التجربة المتوحشة التي جلبتها أميركا لشعب كان له باع طويل في كتابة الحضارة الإنسانية، لكن ما يجب الالتفات إليه ويبشّر بالخير، هو أن الأفكار والعقائد هي موجات تموت وتحيا بقوة القدرة على تشكيل قوة صاعدة، تحمل مشروعاً قابلاً للحياة، وتستطيع الصمود حتى تتاح لها فرصة التعرّض للاختبار الواقعي، فإما أن تطغى بقوة النجاح أو تتهاوى وتتلاشى تحت تأثير الفشل، وليس خافياً أن موجتي الجاهلية والعثمانية، كأسوأ نسختين للاستثمار السياسي لسقوط العقائد الوضعية، وفشلها في حل القضايا الكبرى، وعودة الشعوب شرقاً وغرباً للتدين، لن تكون لهما قابلية عيش بعد التجرية المدوية لسقوطهما في سورية، فالجاهلية والعثمانية ستتلاشيان ومعهما ثقافة التطرف والتكفير، وسيكون للفكر الديني والعلماني فرص البحث عن مشتركات إنسانية من بوابة سورية وروسيا وإيران، وستكون عقدة سورية الفلسفية أكبر من عقدتها العسكرية والسياسية بالنسبة لأميركا، وأشد إلهاما للشعوب على ضفاف البحث عن الهوية وحماية شجرة الزيتون.
– بمثل ما سقطت إسرائيل الكبرى وإسرائيل العظمى، بسقوط قوة الاحتلال وقوة الردع، وكتب للمقاومة شرف إنجاز هذا التحول التاريخي، الذي أريد للحرب على سورية إسقاط مفاعيله، توّج سقوط مشروع الإمبريالية الكبرى القائمة على الحروب، بسقوط الإمبريالية العظمى القائمة على حروب الوكالة، ومعهما سقط مشروع العولمة المخادع، القائم على إلغاء الهويات الوطنية، وكتب لسورية أن تكون القلعة في الانتصارين وعلى الجبهتين. وسنوات قليلة ستمتلئ خزائن الكتب الأميركية بمحاولات فلسفية وسياسية وثقافية تحاول الإجابة عن سؤال، كيف حدث هذا، وأي عبقري هو هذا الرجل الذي استطاع من مكتبه القابع قبالة جبل قاسيون أن يكتب هذه الصفحة الجديدة في تاريخ الإنسانية؟
Related Articles
- تدخُّل بالوزن الثقيل من بحر قزوين الى الناقورة… إلى الخليج
- لأذلّاء العرب.. جرعة شرف اسكوتلندي ماليزي
- حروب البترودولار وخفايا السياسة الأميركية
- تركيا تهادن سياسياً في سورية وتنتظرالموقف الأميركي
- دلالات النقلة النوعية في التعاون العسكري الروسي- الإيراني -السوري
- متى توافق واشنطن على الحلّ السياسي في سورية؟
- تجري الرياح بما لا تشتهي السفن السعودية
هل تلحق المملكة بركب التحوّل؟؟ - احترام معتقدات ومعتنقات الآخرين
The views expressed in this article are the sole responsibility of the author and do not necessarily reflect those of the Blog!
No comments:
Post a Comment